Photo Afro-Américaine

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Une photographie de la carte de l'armoire rare du 19ème siècle originale par Curt & Sidwell, Springfield, IL, mesurant environ 6 1/2 x 4 1/4 pouces comme une pièce complète montée sur support en mousse. Suivez-moi sur instagram à lostnfoundphotoschicago. Springfield afro-américains comme une partie de la communauté. Lincoln Passer d'autres détails (y compris les urls permanents, doi, information de citation). 35-54, journal de l'association abraham lincoln (de Jala).

Les historiens de Lincoln ont ignoré ou mal décrit la présence et l'importance des Afro-Américains dans springfield de lincoln. Dans une large mesure, ce qu'ils ont écrit est incomplète ou incorrecte. Les premiers historiens étaient soit sous silence ou minimisé la présence des Afro-Américains. Les historiens contemporains ont souvent compté sur les premiers historiens à atteindre leurs conclusions, et ce faisant, ils ont sans le savoir qui y ont consenti les omissions et les préjugés du passé.

En conséquence, nous avons une image historique des Afro-Américains dans springfield de lincoln qui repose en grande partie sur les mythes. Il est temps de mettre de côté ces mythes.

Afro-Américains étaient une partie importante de la communauté de springfield lincoln. Au moment de l'arrivée de lincoln en 1837, avait une population springfield afro-américaine d'environ vingt-six1.7 pour cent de la population totale de 1 500. Six de ces vingt-six esclaves étaient. Au moment du départ de Lincoln en 1861, la population afro-américaine était passé à 234approximately 2,5 pour cent de la population totale d'environ 9320 [2]. Ces Afro-Américains SPRINGFIELD ont eu un impact sur lincoln qui était beaucoup plus grande que leur nombre impliquent.

Page [page d'extrémité 35]. Pendant vingt-quatre ans de springfield de lincoln, il a vécu parmi ces Afro-Américains et les connaissait. Il était un ami et un voisin à certains. Il a accepté le service des esclaves afro-américains et serviteurs sous contrat dans les maisons de quelques-uns de ses amis les plus proches de springfield et règlements. Il engage au moins deux femmes afro-américaines pour servir dans sa propre maison.

Il était au courant des célébrations d'une journée annuelle des Afro-américains SPRINGFIELD qui ont marqué l'anniversaire de l'émancipation des esclaves indiens à l'ouest. Il connaissait le schisme au sein de la communauté afro-américaine springfield sur la question du mouvement colonizationa dont l'objectif était de déplacer les Afro-Américains à la république africaine de liberia.

Il a également été au courant de l'activisme des Afro-Américains SPRINGFIELD des deux côtés de la question de la colonisation. La présence des Afro-Américains dans springfield de lincoln et leurs relations avec et influence sur lincoln, cependant, ont été largement ignorés ou minimisés par les historiens lincoln. La réponse simple est que la plupart des Américains africains, ainsi que les blancs, étaient analphabètes et, par conséquent, ont laissé peu de preuves écrites de leur existence personnelle. Comme un historien afro-américain SPRINGFIELD décrit.

L'histoire des gens de couleur dans le comté de Sangamon, comme les sources de la common law, est enveloppée dans un mystère. L'écrivain est confronté à un manque embarrassant des données disponibles et doit tirer son matériel des souvenirs de ceux des colons plus âgés que demeurent et, dans une mesure plus grande encore, de leurs descendants. Même à cette date tardive, les historiens lincoln n'ont pas enlevé le linceul de mystère entourant les Afro-Américains SPRINGFIELD. Ils ont soit négligé ou omis d'examiner ce qui fait maigre preuves primaires existent. Au lieu de cela, la plupart se sont appuyés sur les historiens de sourcespredecessor secondaires qui souvent enregistrés INCOM.

Page [page d'extrémité 36]. Plète ou des informations incorrectes ou gardèrent le silence sur la présence des Afro-Américains dans springfield de lincoln. John puissance de carroll est. Les premiers colons du comté de Sangamon. Publié en 1876, est lys blanc, sauf pour la reconnaissance symbolique accordée aux premiers afro-américains par l'inclusion d'une notice biographique de william fleurvillebilly le barbier.

Histoire du comté de Sangamon, illinois. Il comprenait vingt-quatre notices biographiques des afro-américains, y compris Fleurville, et a expliqué que les Afro-Américains représentent inclus " seulement quelques-uns des grand nombre qui résident ici " et qu'ils sont de la meilleure classe de la race de couleur. Cependant, il y avait cinquante ans de silence. Ni 1897, ni les 1912 histoires du comté de Sangamon africains mentionnés américains springfield. Le même silence était caractéristique des biographes de Lincoln de cette période. John Nicolay et John foin. Publié en 1886, ida m. La vie de abraham lincoln.

Publié en 1895, et son seigneur charnwood. Publié en 1917, fait mention peu ou pas des Afro-Américains de springfield. Publié en 1925, décrit, comme seul Sandburg pourrait décrire, la présence d'esclaves dans springfield pré-lincoln, mais ne dit rien au sujet springfield afro-américains pendant la période de lincoln. Page [page de fin 37]. Ici, je l'ai vécu.

Cependant, la description de l'angle de pré-springfield lincoln n'a pas identifié un américain par namenot africain même william fleurvilleand pour décrire la vie springfield lors d'une résidence de lincoln, l'angle ne dit rien des Afro-Américains. Publié en 1952, a mentionné une lettre de Fleurville au président des rapports de lincoln sur le chien de lincoln et l'état de la maison. Thomas dit rien de plus sur SPRINGFIELD afro-américains. Le XIXe siècle de historiens probablement jugés afro-américains sans importance lors de l'enregistrement des personnes et des événements de springfield de lincoln.

Il est probable que les historiens reflètent les attitudes du temps et portaient une aversion personnelle consciente ou inconsciente ou les préjugés envers les Afro-Américains comme une classe ou de race. Historiens lincoln contemporains qui se sont appuyés sur ces premiers historiens ont involontairement peint une image de springfield de lincoln qui est en grande partie vide de la couleur noire.

L'utilisation symbolique de la couleur a donné lieu à un portrait à la fois lincoln et son environnement springfield qui est mythologique. La mythologie est basée sur quatre mythes.

Le premier mythe est que william Fleurville a d'abord été de springfield résident américain et africain unique connaissance personnelle afro-américaine lincoln avant son devenir président. Le deuxième mythe est que ni l'esclavage afro-américain, ni servitude à long terme existait dans springfield de lincoln. Le troisième mythe est que lincoln connaissait peu de la vie afro-américaine avant son devenir président. Le quatrième mythe est que les Américains africains étaient springfield serviteurs passifs et valetaille et soit incapable ou pas intéressé à parler sur les questions de la colonisation ou de la justice raciale. Le premier mythe est la mise au point incorrecte sur william Fleurville comme premier résident afro-américaine et comme springfield ex Lincoln. Page [page d'extrémité 38]. Clusive SPRINGFIELD connaissance personnelle afro-américaine. Fleurville est arrivé à springfield à l'automne 1831, treize ans après l'arrivée d'au moins trente-deux prédécesseurs afro-américains. Il a été résident américain africain ne est pas SPRINGFIELD. Par rapport \Et de conclure que " connaissance personnelle " de lincoln avec les Afro-Américains a augmenté quand il est passé de springfield à Washington.

Pour appuyer sa conclusion, un Neely nommé. Page [page de fin 39]. Springfield afro-américain, william Fleurville, et trois washington afro-américains qui étaient serviteurs à la maison blanche comme des exemples de connaissances personnelles de lincoln. " Vrai, Fleurville était une " connaissance personnelle de lincoln, mais connaissances afro américain de springfield Lincoln lors de sa résidence de vingt-quatre ans comprenait d'autres, qui étaient au moins aussi personnelle dans leur interconnaissance avec lincoln comme ceux des domestiques blancs afro-américains qui Neely cité. Ceux-ci peuvent sembler être des points insignifiants de discorde, et ils seraient si le seul point était la concurrence sur la demande de " priméité " ou acquaintanship personnel.

Ils ont une plus grande importance, cependant. L'acceptation historique de Fleurville en tant que premier résident afro-américain et springfield de lincoln compagnon africain de l'âme américaine de springfield a rendu inutile pour les historiens de chercher des preuves de la présence d'autres afro-américains springfield soit avant 1831the date de arrivalor de Fleurville après l'arrivée de lincoln en 1837. Fleurville est devenu symbolique Antebellum, SPRINGFIELD afro-américain, tandis que d'autres afro-Américains de springfield sont restés largement sans visage et namelessnonexistent dans la mémoire de l'historien de springfield de lincoln. En conséquence, une composante importante de l'environnement de springfield lincoln a été ignoré. Des domestiques blancs sont attribués une plus grande importance à lincoln que sont les springfield Afro-américains qui faisaient partie de l'environnement de lincoln pendant vingt-quatre ans avant Washington.

Le deuxième mythe est que l'esclavage américain et africain servitude à long terme n'existaient pas dans springfield de lincoln. Casey, un springfield afro-américaine, a fait dans sa cette affirmation. Histoire des gens de couleur dans le comté de Sangamon. L'esclavage et la servitude sous contrat existaient à la fois avant et springfield lors d'une résidence lincoln.

Henry kelly, le patriarche de la première famille à Settle dans ce qui est devenu springfield, a au moins un esclave avec himnegro prise. Page [page d'extrémité 40]. Jack était probablement premier résident afro-américain et l'esclave de SPRINGFIELD.

Deux des quatre propriétaires originaux de la ville de springfield, john taylor et thomas cox, propriété des esclaves afro-américains tout en vivant dans springfield. Cox, qui a déménagé à springfield en 1823 pour devenir le premier bureau d'enregistrement du bureau des terres, possédait au moins deux esclaves, Nance et dés, et probablement un jeune esclave mâle, reuben.

Lincoln a fait valoir l'un des cas. 1830 censusthe dernière prise avant de arrivallisted afro-américains lincoln en deux catégories: " libres de couleur " et des esclaves. La partie springfield des listes de recensement dix-neuf Afro-Américains, dont neuf ont été classés comme " esclaves " sous les noms de leurs maîtres: john taylor, l'un des fondateurs de springfield, est répertorié comme propriétaire de trois esclaves. John todd, todd oncle Mary Lincoln, est répertorié comme propriétaire de cinq esclaves.

Temperance watson, qui a vécu sur la terre où le cimetière de Oak Ridge est maintenant situé, est répertorié comme propriétaire d'un esclave. Page [page d'extrémité 41]. La preuve démontre clairement que l'esclavage était une partie de la vie de springfield au moment de l'arrivée de lincoln en 1837. Il a continué pendant un certain temps par la suite.

Le recensement fédéral 1840 a révélé la population qui springfield de 2579 [24]. Inclus 115 africain americansapproximately 4,5 pour cent de la population totale. Six étaient des " esclaves " et les 109 restants étaient libres de couleur. Lincoln savait et avait des contacts personnels importants avec au bail de trois des propriétaires d'esclaves: cloche james, Ninian Edwards et william peut. James Bell, répertorié comme propriétaire d'une jeune esclave, était membre de la société commerciale de James Bell et la vitesse de joshua.

Lincoln représenté cloche dans au moins trois cas juridiques, un en 1838, 1839 et 1842. Ninian Edwards, le beau-frère de Mary Todd Lincoln, a été répertorié comme propriétaire d'un jeune esclave mâle.

William mai a été répertorié comme propriétaire d'un esclave jeune femme. Mai, originaire kentucky, est arrivé à springfield dans environ 1829, quand il a été nommé le troisième récepteur du bureau des terres de springfield. Il était un avocat et partenaire de stephen t. De 1834 à 1839, mai était un membre du Congrès pour qui lincoln voté. Page [page d'extrémité 42].

En 1842, a été élu maire peut de springfield. L'esclavage existait dans springfield de lincoln, lincoln était au courant de son existence. En complément de l'esclavage, un système de servitude volontaire ou sous contrat prospéré dans springfield avant et après l'arrivée de lincoln. Le système a été autorisé par la loi par les " lois noires " qui ont été adoptées par la première législature de l'illinois en 1819 et existaient jusqu'au 7 février 1865. Juridiquement, un acte de fiducie est un contrat.

Servitude a été mis en évidence par un contrat écrit entre deux personnes qui ont fourni qu'une seule personne était d'offrir des services pour l'autre personne pour une période de temps donnée. " Volontaire ou servitude à long terme " est devenu un euphémisme pour désigner l'esclavage illinois, et il est souvent difficile de faire la distinction entre l'état d'un afro-américain caractérisé comme un esclave et un serviteur caractérisé comme sous contrat.

De nombreux amis de springfield Lincoln et connaissances, y compris ses règlements, dans le edwards et todds, ont participé au système acte de fiducie. J'ai trouvé sept contrats écrits springfield de serviceindenturesdated pendant la période de 1835 à 1845. La première, en date du 29 octobre 1835, est entre-vingt-six ans Ninian Edwards, un nouveau résident de springfield, et Hepsey, un onze year-old fille mulâtre sans parents. Les termes de Hepsey de indenture étaient typiques, à condition qu'elle était " d'apprendre l'art et le mystère de la femme au foyer domestique " et de servir jusqu'à l'âge edwards de dix-huit. À son tour, edwards était de fournir Hepsey avec suffisamment de viande, boisson, le lavage, l'hébergement, l'habillement convenable et approprié pour un tel apprentissage, et l'attention médicale nécessaire.

Il devait " cause elle de lire " et à la fin de son. Page [page de fin 43]. Terme, il devait lui donner une nouvelle bible et deux nouveaux costumes de vêtements adaptés et appropriés pour l'été et l'hiver.

L'acte de fiducie de Hepsey était en vigueur le soir du 4 novembre 1842, quand commode de Reverend a célébré le mariage de todd marie et abraham lincoln dans la maison du coin edwards au sud-ouest de Charles et deuxième rues. Hepsey était probablement présent dans le ménage au moment du mariage. John todd, l'oncle de Mary Todd Lincoln, avait à la fois un esclave et un serviteur sous contrat. Le 18 avril 1836, il est entré dans un acte de fiducie avec elizabeth, une jeune fille afro-américaine âgée de huit ans, avec le consentement de sa mère, Phoebé, l'un des esclaves de todd. En avril 1838, charles révérends commode déplacé à SPRINGFIELD à devenir recteur de l'église épiscopale. Dresser était un nouveau Englander qui est né à Pomfret, connecticut, en 1800 et diplômé de l'université brune 1823. Un mois après l'arrivée de commode dans springfield, il est entré dans un acte de fiducie pour le travail domestique des Rhoda jane, un de quinze ans vieille fille afro-américaine. Rhoda probablement vécu dans cette maison. Il y a quatre autres actes dans la période 1841-1843:-neuf ans sidney mcintry, une fille mulâtre, [35]. Huit ans josephine à James f. Owings, greffier du tribunal de district des États-Unis à des springfield; [37]. Pour william Hickman, un juge de paix qui, en 1860, vivait à l'angle nord-ouest de huitième et cuire les rues, à quelques rues de la résidence lincoln; [39]. Et dix-sept ans elizabeth jones à Robert Irwin, banquier lincoln. Bien que ces actes sont intéressants, ils ne fournissent pas un aperçu de la façon dont les fonctionnaires sous contrat ont été traités par leurs maîtres.

On peut apercevoir le milieu du XIXe siècle acceptable norme communautaire springfield la discipline des fonctionnaires afro-américains, cependant, d'une entrée en mai 1843 minutes de session de la première église presbytérienne, l'église de Mary Todd. La session a examiné le cas de subvention membre de Dorothea, une jeune mère célibataire ou veuve avec deux jeunes enfants.

Dorothea a été cité pour conduite antisportive chrétien dans le traitement d'une fille de couleur liée à elle. Elle avait fouetté la fille de peau de vache. Dorothea a défendu sa conduite en expliquant ce qui suit.

Elle avait l'habitude de corriger la jeune fille quand elle pensait que sa conduite exigeait, et ne pense pas qu'elle lui corrigeait plus sévèrement qu'elle ne l'avait fait à d'autres moments; elle ne savait pas au moment où les marques ont été causés sur son corps par cette flagellation et peut représenter seulement de son être fait avec un instrument différent de ce qu'elle avait autrefois utilisé. L'instrument " autrefois utilisé " n'est pas révélée. La session a indiqué que Dorothea a reconnu que la flagellation était trop sévère et non accompagné de cette miséricorde que le chrétien doit exercer, et elle était sincèrement désolé pour le reproche qu'elle avait apporté dans l'église. La réunion de la session terminée par la prière.

Un deuxième exemple de la discipline ecclésiastique était celle imposée par la deuxième église presbytérienne, appelée parfois l'église abolitionniste. En plus des esclaves et des serviteurs sous contrat, il y avait un certain nombre d'Afro-Américains libres vivant dans les maisons des familles blanches SPRINGFIELD où ils ont agi comme des serviteurs.

Barrett, jacob Bunn, maître d'hôtel william, john calhoun, levi. Davis, benjamin edwards, william Grimsley, virgil Hickox, Lawrason Levering, john a.

McClernand, Edmund Roberts, lance David et samuel h. Traiter tous les fonctionnaires américains africains avaient vivant dans leurs maisons. Dans les entrées esclaves du recensement fédéral 1830 et 1840, les actes et la discipline ecclésiastique des membres de l'église que l'esclavage et confirment la servitude sous contrat existait dans springfield de lincoln. Le troisième mythe est que le lincoln de 1860 connaissait peu de la vie afro-américaine.

Publié en 1962, a fait cette affirmation. Quarles a été le premier historien de tenter d'évaluer les relations personnelles avec les Afro-Américains de lincoln, mais ses conclusions sur la relation de lincoln aux Afro-Américains de springfield étaient viciées.

Après avoir fait un examen superficiel de vingt-quatre ans de springfield Lincoln et brièvement en notant ses relations avec les afro-américains, Quarles a conclu que " le lincoln de 1860 connaissait le nègre de l'histoire de dialecte, scène ménestrel, et de la mer chantey " [46]. Et ne pas avoir une connaissance arrondie des gens de couleur. " Lincoln " connaissait peu de la vie nègre " ou " john doe, couleur. Les observations de Quarles pourraient amener à conclure à tort que les Afro-Américains de soit avaient peu springfield à voir avec lincoln ou qu'ils ne sont pas représentatifs des Afro-Américains ailleurs dans americathe amorphe john doe, couleur. Il y a peu, le cas échéant, preuves à l'appui ou l'autre conclusion.

Comme indiqué précédemment, certains des associés les plus proches de lincoln possédaient des esclaves afro-américains et serviteurs sous contrat. Il est raisonnable de conclure que lincoln observé, parlé, et connaissait les esclaves et les serviteurs sous contrat de Ninian Edwards, les esclaves afro-américains de dr. John todd, les serviteurs sous contrat de la commode de révérends Robert Irwin, et les domestiques dans les maisons de edward d.

Baker et maître d'hôtel william. Le ménage de lincoln lui-même a été servi par les afro-américains.

Deux femmes afro-américaines " tante " ruth et maria stanton vanceworked dans la maison lincoln. Maria, \Page [page de fin 46]. A été appelé, servi comme cuisinier, lingère et servante pour les Lincolns 1850-1860, [49]. Une plus longue période de temps que tout autre fonctionnaire connu pour avoir été employé par le lincolnseither ou dans springfield Washington. Par rapport aux normes fin du XXe siècle, les Lincolns vivaient dans un quartier intégré.

En 1860, il y avait au moins vingt et un Afro-Américains, environ 10 pour cent de la population afro-américaine springfield, vivant dans un rayon de trois pâtés de maisons de la maison de lincoln. Lincoln savait certainement de la vie au jour le jour des esclaves, springfield serviteurs sous contrat, et les Afro-Américains libres. Ses expériences et la connaissance des Afro-Américains SPRINGFIELD étaient beaucoup plus larges que la conclusion de Quarles que lincoln connaissait peu de la vie afro-américaine au-delà de l'afro-américain de l'histoire de dialecte, scène ménestrel, et la mer chantey. Trouvée importance particulière dans deux visites de lincoln à kentucky, l'une de la longueur de vingt et un jours en août 1841 à la plantation de farmington de ses plus Inti. Et une seconde d'environ vingt-trois jours en novembre 1847 à la famille de Marie, les todds, en lexington. Quarles spéculé que lincoln vu les stylos esclaves à lexington et a affirmé que les fonctionnaires afro-américains servi lincoln à la plantation de vitesse, où il pouvait voir l'esclavage en fonctionnement. Quarles plus émis l'hypothèse qu'il est possible que les vitesses assignées à un esclave lincoln pour ses besoins personnels. Lincoln a passé un total de quarante-quatre jours pour faire ces visites kentucky. En revanche, il y a un total de 8,698 jours dans les années springfield. Quarles, cependant, peu fait mention d'eux et rien de la présence d'esclaves ou des serviteurs sous contrat à springfield. Il a spéculé pas du tout sur les relations de lincoln avec les Afro-Américains SPRINGFIELD pendant ces 8,698 jours. SPRINGFIELD africains ont été americansslaves, serviteurs sous contrat, et freeless notable dans leur impression sur lincoln que ceux observés par hypothétiquement lincoln en kentucky? Le quatrième mythe est que les Américains africains étaient springfield domesticité et les fonctionnaires incapables d'activisme sur les questions de la justice raciale.

Publié en 1995, a fait cette affirmation. Sur près de 5 000 habitants de springfield en 1850, seuls 171 étaient noirs, dont la plupart dans les professions serviles travaillèrent ou domestiques .... ce ne sont pas les gens qui pouvaient parler hardiment de dire qu'ils étaient aussi américain que tous les Blancs, qu'ils avaient pas de racines africaines, et qu'ils ne voulaient pas quitter les États-Unis.

Il y a au moins trois exemples d'activisme américain africain SPRINGFIELD que la caractérisation passive de donald en contradiction avec les Afro-Américains de springfield. La première est celle des Afro-Américains célébrant chaque année springfield l'anniversaire de l'émancipation 1834 de 800.000 esclaves dans les indies ouest britannique.

Une telle célébration a eu lieu le 2 août 1858, et de springfield. Le journal de l'État illinois. Ont rapporté que les gens de couleur de notre ville ... A célébré l'anniversaire de 24 de l'émancipation britannique indies ouest.

Ils ont formé une procession et avec de la musique et des bannières, ont défilé dans les rues principales. Ils ont ensuite à la plantation de kelly, où ils avaient un certain nombre de discours. Lincoln était présent dans springfield à la date de cette célébration afro-américaine.

L'année suivante, le 1er août, un lundi et probablement une journée de travail. Ont déclaré qu'ils sont sortis au sol de foire, où des discours ont été prononcés.

Donnegan a parlé de l'émancipation à l'ouest de l'Inde. " Reverend MYERS a parlé de " sabbats écoles. Après cela, le public ont été licenciés qu'après rafraîchissement. Il était amusant de voir tous prendre leurs paniers et de se retirer sur l'herbe bleue, pour partager leur dîner pique-nique.

Après quoi, le public a été invité à se rallier autour du stand d'entendre d'autres discours .... un jeune homme de belleville, john w. Sa voix est très forte et sa manière impressionnante.

Sujet " de l'esclavage américain ", qu'il peint dans ses plus sombres teintes, et a prononcé le discours en mesure de défense de la liberté et de l'égalité. Son discours était vraiment le meilleur de la journée; après quoi tous à la retraite avec des acclamations copieux pour menard, fred. Lincoln était présent dans springfield à cette date.

Le deuxième exemple est celui de trente-cinq ans, coiffeur afro-américain et ancien springfield baptist, samuel s. Qui, en 1848, rendu en République africaine du Libéria et après son retour a fait un rapport écrit sur ses avantages comme un lieu de illinois américains africains à délocaliser. Le plan de relocalisation a été considéré comme une solution possible au racisme et à la discrimination juridique. Page [page de fin 49]. Ce plan a été connu comme la colonisation.

L'aventure de balle a commencé en août 1847 quand il a assisté à la réunion annuelle de l'association baptist colorée dans le comté de madison, illinois. L'association a examiné les rapports sur la " condition de la république de liberia favorables pour nous en Amérique " et résolu d'envoyer sureau s. Balle à liberia, en tant qu'agent pour enquêter sur l'état du pays susmentionné, et de faire rapport à cette association à son retour, des moyens prévus peut être soulevée et procura pour couvrir ses dépenses. Balle a accepté la mission et, en prévision de sa visite à liberia, a obtenu une lettre d'introduction du gouverneur illinois août c. Français, un partisan du mouvement de colonisation, comme cela a été lincoln.

Gouverneur de la lettre française a déclaré qu'il avait personnellement connu m. Balle pendant un certain temps et le considéraient être un homme de la plus stricte intégrité et la véracité et digne de l'encouragement et la confiance de tous les amis de la colonisation. Ball 11 avril 1848, le départ de baltimore pour liberia a été rapporté par springfield de. Ball, un homme de couleur très respectable, fin de cette ville, a quitté baltimore dans un schr. Balle arrivé à liberia le 16 mai, 1848.

Vendredi matin août 25, l'intelligence étant portées à l'association de l'arrivée ... Ball, notre missionnaire en Afrique, après quoi l'association immédiatement ajournée pour le recevoir ... Et le conduire à la ... Balle Elder a répondu avec beaucoup d'émotion, après quoi la secousse des mains, de larmes coulèrent de joie, et louanges ont été offerts à dieu pour sa providence genre. A été nommé pour domaine.

Balle pour faire sa réélection. Page [page d'extrémité 50]. Balle Elder a présenté de nombreuses curiosités africaines. Le rapport de balle a été publié dans une brochure de treize pages intitulé.

Libéria, l'état et les perspectives de cette République; fabriqué à partir de l'observation. Le rapport a été bien organisé et bien écrit, décrivant le climat, la géographie, le gouvernement, l'agriculture et la religion de liberia. On ne peut pas lire le rapport de balle sans conclure qu'il était un lettré et observateur sophistiqué droit à plus que la caractérisation paternaliste de " serviteur " ou serviles. À l'âge de trente-cinq ans, ce natif virginie afro-américaine a quitté sa jeune famille et 3.912 autres habitants de springfield et risqua à travers l'Atlantique vers un pays inconnu dans le but de déterminer si elle serait approprié pour le règlement par les Afro-Américains. Il était évidemment troublé par l'état de la vie afro-américaine et a conclu qu'il pourrait y avoir une meilleure vie ailleurs.

Il a pris des mesures positives pour enquêter sur une autre. De retour à springfield, balle allait de sa vie quotidienne qui comprenait gagner sa vie comme un barbier, plus propre et bain salle niche operatora springfield pour les hommes afro-américains qui a été découvert par balle et son concurrent d'affaires, william Fleurville.

L'activité de balle était situé sur le côté sud de la place du Capitole et à proximité du cabinet d'avocats de lincoln dans les rues sixième et ADAMS. Au cours de la période de 1849 à travers 1851, springfield est.

Imprimé un certain nombre de publicités pour la Barbershop balle. Une telle publicité sur le 28 mars 1849, a déclaré que son magasin serait ouvert à tout moment du lundi matin au samedi soir et aurait sur réparatrice célèbre de balle à la main, si célèbre pour la restauration de cheveux et de prévention de la calvitie. Balle a continué à la colonisation de l'avocat, et en 1851, il a parlé à springfield et st. " Il a décrit liberia comme " le plus lumineux sur cette terre à l'homme de couleur.

Libéria protège non seulement l'homme de couleur dans la jouissance des droits égaux. Page [page de fin 51].

Ses institutions, ont développé le mérite favorisé les facultés morales et intellectuelles de ses citoyens, et produit de grands hommes. Cette même année, la balle a tiré un projet de loi pour la législature de l'État illinois propose que le soutien financier de l'Etat à fournir les Afro-Américains libres illinois qui souhaitent migrer vers liberia. Les efforts de balle pris en charge. Le 16 septembre 1852, à l'âge de quarante-deux ans, la balle est morte de la fièvre typhoïde. Pas tous SPRINGFIELD Afro-Américains ont favorisé les efforts de colonisation de balle.

En fait, la balle était probablement en minorité parmi les Afro-Américains de ses collègues dans la défense de la colonisation. Le 12 février 1858, quarante-neuvième anniversaire de Lincoln, les " citoyens de couleur de springfield " ont tenu une réunion publique pour protester contre la décision Dred et scott d'exprimer son opposition au mouvement de colonisation.

Coleman, âgé de vingt-huit ans springfield africain américain bottier, a agi en tant que président de la réunion qui adoptent. Page [page d'extrémité 52]. Cela parle pour lui-même d'un passé lointain en contredisant la déclaration de donald que les Afro-Américains de springfield ne sont pas des gens qui pouvaient parler hardiment dire qu'ils étaient aussi américain que tous les Blancs, qu'ils avaient pas de racines africaines, et qu'ils ne voulaient pas quitter les États Unis.

Bien que la résolution entière mérite une lecture complète, dans l'intérêt de l'espace, seule une partie est citée. Nous avons été en mesure de vérifier que tout homme intelligent de la couleur soit désirs d'enlever à l'Afrique, ou nécessite une aide pour une telle entreprise. Croient que les opérations de la société de colonisation sont calculés à des préjugés Excite contre nous, et impulsent personnes disposées ignorants ou mal à prendre des mesures pour notre expulsion de la terre de notre nativité, de notre pays et de nos maisons. La plupart sérieusement protester contre la récente décision de la Cour suprême des États-Unis dans le cas de Dred Scott .... dénature la décision, la grande charte de la liberté américaine, la déclaration d'indépendance et l'esprit du peuple américain ...

Nous prendre cette déclaration comme l'évangile de la liberté; nous croyons dans sa grande vérité, que tous les hommes sont créés égaux, dotés de certains droits inaliénables, parmi lesquels la vie, la liberté et la poursuite du bonheur. Nous revendiquons également le droit de la citoyenneté dans ce domaine, le pays de notre naissance. Nous sommes nés ici, et ici nous voulons mourir et être enterré. Nous ne sommes pas en Afrique. Nous ne sommes pas, par conséquent, les étrangers, que ce soit dans le sang ou dans la course, au peuple du pays où nous sommes nés.

Pourquoi devrions-nous être privés de leurs droits et refuser les droits de la citoyenneté dans le Nord, et ceux de la nature humaine elle-même dans le sud? Page [page de fin 53]. Cette déclaration en mouvement des Afro-Américains de springfield a été adoptée lors d'une réunion publique et citée dans son intégralité dans son springfield. Il est clair que les Afro-Américains de SPRINGFIELD avaient non seulement une compréhension des événements en cours, mais la connaissance et le respect profond et d'amour pour le document qui incarne le mieux la déclaration de soulthe d'indépendance américaine.

Il n'y a pas de preuve difficile de lien lincoln à ces trois exemples d'activisme afro-américains springfield. Springfield de Lincoln était une petite ville.

Au moment de son arrivée, il avait une population de seulement 1500. A son départ, il était passé à un peu plus de 9320.

Placez-vous dans la ville d'un tel. Pour ceux qui sont familiers avec le comté Sangamon, chatham pourrait venir à l'esprit. Imaginez résidant dans une ville de cette taille depuis vingt-quatre ans.

Si vous étiez du tout conscient de votre environnement, vous savez de ces activités afro-américaines. Est-ce lincoln sait d'entre eux? Je répondrais avec insistance, oui.

Ceux-ci ne sont pas seulement les articles de nouvelles de la journée, mais les problèmes avec lesquels lincoln a été consommé. Certes, non seulement il connaissait ces activités, mais il savait aussi les afro-américains engagés en eux. Est-ce que ces activités influencent lincoln?

S'il a été influencé par de brefs aperçus de l'esclavage sur les visites à kentucky, comme Quarles a affirmé, alors sans aucun doute l'influence de la population afro-américaine springfield engagés dans la routine quotidienne de la vie pendant vingt-quatre ans de résidence de lincoln étaient encore plus importants. La célébration de l'émancipation ouest indies, les explorations libériennes d'un concitoyen et colonizationists, et la protestation publique contre le mouvement de colonisation couplé avec le moyen soulful pour l'égalité des droits en vertu de la déclaration de independencesurely ceux-ci a eu un impact sur lincoln encore plus grand que les stylos esclaves à lexington ou les serviteurs à la plantation kentucky de vitesse et la maison blanche. Les historiens de Lincoln devraient mettre de côté les mythes du passé et jeter un nouveau regard sur lincoln et afro-américains de springfield. Ils devraient reconsidérer leurs conclusions traditionnelles sur les origines, la nature et l'évolution des vues matures sur la race lincoln, l'esclavage, la colonisation, l'abolitionnisme, l'émancipation et les droits civils. Alors seulement, nous avons une image plus complète de l'importance des Afro-Américains comme une partie de la communauté de springfield lincoln et l'héritage de Lincoln. Page [page d'extrémité 54]. Tel qu'il est utilisé ci-après, les termes " esclave " et " l'esclavage " ne sont pas destinés à être des conclusions juridiques, mais plutôt, ils reflètent les caractérisations utilisés dans les années 1830 et 1840 recensements fédéraux et dans divers comté de Sangamon, illinois, les dossiers cités ici. Les études de ces variations font l'objet d'au moins trois excellents livres: peter j. L'esclavage, l'histoire et les historiens. (New York: HarperCollins, 1989); richard wade. L'esclavage dans les villes: le sud, 18201860. (New York: oxford University Press, 1964) et Ira Berlin. Les deux premiers siècles de l'esclavage en Amérique du Nord.

(Cambridge, ma: l'université presse / harvard Belknap Press, 1998). Une étude de la nature de l'esclavage springfield comparaison avec l'esclavage tel qu'il existait ailleurs dans l'Amérique Antebellum est au-delà de la portée de cet article. Sur la base de mon étude du recensement fédéral 1860, j'ai conclu qu'il y avait 137 adultes et 97 mineurs et 104 hommes et 130 femmes. Cent douze étaient nés en illinoisthese étaient pour la plupart des mineurs.

Les 122 restants sont nés dans les États du Sud. Trente sont nés en virginie, vingt-deux kentucky, treize missouri, huit maryland, sept en Caroline du Nord, cinq tennessee, deux en ohio, deux dans le district de columbia, et trois en alabama. Casey, " l'histoire des gens de couleur dans le comté de Sangamon " dans. Répertoire des citoyens de couleur du comté Sangamon.

Les pages sont non numérotées, et par conséquent, les références de page ne sont pas utilisées dans ces notes. (Chicago: société d'édition inter-état, 1881), 23, 744 ci-après dénommée. Le sociogenèse d'une émeute de course: springfield, illinois en 1908. 1 (urbana, il: université de presse illinois, 1990), l'histoire des émeutes raciales de springfield 1908, a fait remarquer qu'il était " remarquable " que les notices biographiques des afro-américains étaient inclus dans l'histoire 1881 comme le " début des années 1880 a marqué le début d'une détérioration constante des relations raciales dans la ville, " 63.

Newton bateman et Paul Selby, éd. Encyclopédie historique de illinois et de l'histoire du comté Sangamon. Munsell société d'édition, 1912, 48283 ci-après cité comme. Le sociogenèse d'une émeute raciale. 1 New York: le siècle co. (New York: la société de l'histoire de lincoln, 1895). (New York: Henry Holt & Company, 1917). 1 (New York: Harcourt, Brace & Company, 1926), 299, 301. \Sur la base de mon étude, je conclus que ceux qui ont précédé william Fleurville sont les suivants: 1819negro prise; vers 1820six esclaves des sœurs kelly, pour seulement 30 jours; 1821slaves de thomas cox et Edward voluntine; 1822nance cox (Taylor) et dés cox (Taylor); 1825slaves de Arthur Watson; 1826ruben, mack Shelby, Shelby marie, Shelby franc, blanc cyrus, Sylvania blanc; 1827phebe (phoebe) todd, todd Elizabeth; 1828lurectia moore ( \1829major Forquer, forgeron Forquer, titus kirk-patrick, phoebe ( \1830parker moore, trois jeunes femmes, deux jeunes esclaves mâles de dr. John todd, et un jeune esclave mâle de arthur watson; 1831john shelby, fils de mack et Mary shelby, né le 9 février 1831. L'origine de la couronne de Fleurville en tant que premier de springfield peut être 1876. De la puissance américaine africaine qui ne comprenait qu'un seul sketchthat biographique afro-américain de william Fleurville.

Cinquante ans plus tard en 1926, SPRINGFIELD historien afro-américain w. Dans lequel il a affirmé que william Fleurville a été Sangamon premier colon afro-américain de comté. Une enquête exhaustive divulgue le fait que pour William fleurville appartient la particularité d'avoir été le premier colon coloré en comté de Sangamon. Fleurville, qui était originaire des Antilles occidentales, est venu à SPRINGFIELD en 1831.

Etonnamment, soixante-quatre ans plus tard en 1990, roberta sénéchal est par ailleurs l'histoire minutieuse de l'émeute de course springfield 1908 cite casey comme son autorité pour la même affirmation. Il est impossible de dire exactement quand les Noirs d'abord installés dans springfield. En tant qu'écrivain locale w. Casey a observé, "l'histoire des gens de couleur dans le comté de Sangamon, comme les sources de la common law, est enveloppée dans un mystère.

Le premier colon noir semble avoir été william Fleurville, un Antillais qui est arrivé dans le comté de Sangamon en 1831. En tant que président, connaissance personnelle de lincoln avec les membres de la race noire a augmenté. En illinois, il avait connu william Fleurville, un barbier noir Haïtienne qui a rencontré lincoln dans la nouvelle salem. A Washington, les serviteurs de la maison blanche étaient negroeswilliam slade, directeur du personnel, valet et messager lincoln; cornelia mitchess, le cuisinier; Peter Brown, le maître d'hôtel et le serveur; et d'autres. Pour la première fois dans sa vie, cependant, a rencontré lincoln nègres qui ne sont pas employés ou domesticité.

(New York: da presse capo, 1982), 219. Parmi ces springfield américains africains qui donnent droit à être qualifiés de \shelby, ruth stanton et maria vance.

Histoire des gens de couleur. Dépositaire régional d'archives Illinois, bibliothèque Brookens, université de l'illinois à springfield, springfield, illinois (ci-après dénommée IRAD). Comté Sangamon, illinois, dossier plaidant dans le cas de replevin de.

Lancé le 8 octobre 1826. Affidavit de jane cox, déposée dans le comté de Sangamon, illinois, dossier plaidant dans le habeas corpus cas. Nance, une fille nègre, v. Et lancé en octobre 1827.

Réponse de Nance, une femme de couleur, en date du 6 octobre 1827, à. Thomas cox et harvey reid, iowa série biographique, éd. Shambaugh (ville iowa, iowa: département historique de iowa, 1909), 35,3 Scammon.

Les rapports des cas soulevés et tranchés par la Cour suprême de l'état de l'illinois. Procès-verbaux des commissaires du comté Sangamon de mars 25, 1827. En 1830, il y avait 1.637 Afro-Américains libres et 747 esclaves illinois. Todd était un frère du père de Mary Todd, robert s. Dix ministres: une histoire de la première église presbytérienne de springfield, illinois 18281953.

(springfield, il: l'impression frye, 1953), 3, 14. Le recensement 1840 a été le dernier recensement d'employer la catégorie " esclaves ".

Les six esclaves sont décrits comme tels sous les noms de leurs maîtres ou propriétaires respectifs. L'entreprise a fait des affaires sous le pseudonyme de James Bell & co.

3 avril 1838, écrit lincoln et évidemment mails à l'obligation de Tremont James Bell pour les frais kennedy et julian v jour Lincoln par jour, une chronologie 18091865. (dayton, ohio: Morningside, 1991), 88 ci-après cité comme. 22 juin 1839, écrit lincoln et les fichiers de déclaration et avis auprès du greffier du tribunal de circuit Sangamon à délivrer des assignations en cas d'intrusion de.

James Bell et Joshua f. Vitesse faire des affaires comme James Bell & co. 6062, 64, 107; Zimri Enos. 14 (Springfield, IL État: Illinois société historique), 107.

39, 84, 91, 96, 112, 141 (cas assassiner Fisher), 250 (1836, élection de congrès: battu Stuart), 272, 273, 278 (Congrès 18341837), et 566 (maire 1841); roy p. Et springfield index, illiinois: l'association abraham lincoln; Nouveau-Brunswick, n. Rutgers University Press, 1953, vol. I, 25, 206207, 208, 256 et 262 ci-après citée comme. George Forquer accusé d'actes de corruption avec william l.

Jusqu'au 23 septembre 1847, et à partir de là jusqu'au 13 août 1855, comme. Collectivement désignés sous le nom. George Forquer accusé d'ingratitude william l. Les lois noires avaient été en vigueur sur le territoire illinois et ont été largement imités des codes esclaves des états de kentucky et virginie.

Aldrich, " l'esclavage ou la servitude involontaire illinois avant et après son admission en tant qu'Etat ". Journal de la société historique illinois indiquer.

9 (Springfield, IL: 1916), 117. Esclavage et de servitude nègre en comté de pape, un lecteur Illinois.

Walton (DeKalb, il: la presse universitaire du Nord illinois, 1970), 744. Les originaux de ces actes peuvent être trouvés dans les fichiers manuscrits de la bibliothèque historique de l'État illinois, springfield, illinois, sc 1327-5. Edwards est né le 15 avril 1809, près de francfort, kentucky. Son père, Ninian Edwards, était au moment de sa naissance le juge en chef de la cour d'appel de kentucky, et le même mois où Ninian est né, son père a été nommé gouverneur du territoire illinois. Ce qui suit juin, le gouverneur edwards déménage avec sa famille dans la capitale illinois à Kaskaskia.

Il se marie en lexington, kentucky, à elizabeth p. Todd, qui est né en novembre du père de 1813. Todd, aussi le père de Mary Todd. Par équerre et le compas: la construction de la maison de Lincoln et de sa saga. La presse moellons, 1984, 2.

Abraham lincoln: de sceptique prophète. L'édition Mayhaven, 1995, 33, 3934 ci-après cité comme. Sidney mcintry est né le 1er août 1833. Rankin a signé le 22 mars 1830, un billet à ordre pour aider à amener la capitale à springfield. James est né le 26 février 1827.

La résidence de William Hickman est affiché sur deux cartes de la ville de springfield, la carte hart 1854 et la carte côtés 1858, en tant que structure irrégulière en bois sur les lots 9 et 10, bloc 5, e. Répertoire de la ville de springfield. Listes william Hickman à la même adresse.

Elizabeth jones est né le 25 août 1828. Minutes Session, première église presbytérienne, springfield, illinois, 457, original dans la collection de manuscrits de la bibliothèque historique de l'état illinois, springfield, illinois. L'église est maintenant connu comme l'église presbytérienne et westminster est situé à l'angle nord-ouest de noyer et rues edwards, springfield, illinois. Procès-verbal de l'église presbytérienne Westminster, springfield, illinois.

Les originaux se trouvent à l'église presbytérienne westminster. (New York: oxford university press, 1962). Le monde intérieur de abraham lincoln. (Urbana et Chicago: université de presse illinois, 1994), 275; lloyd Ostendorf, \66 (hiver 1964), 1846. Norton & Company, 1987, 76, 107.

L'analyse du recensement fédéral 1860 préparé par richard e. Jameson jenkins, âgé de cinquante ans, au nord caroline indigène qui a conduit la voiture de lincoln de la maison de Chenery à la grande gare ouest quand lincoln gauche SPRINGFIELD pour Washington, était un voisin, ainsi que sa famille de deux enfants, et pensionnaires tante jane Pelham, un soixante-quinze ans mulâtre blanchisseuse et watkins Quintan. John Jackson, originaire de cinquante ans whitewasher et virginie, sa femme jenny, et leurs quatre enfants, ainsi qu'une dame nommée diana tyler étaient aussi les voisins de lincoln.

Le 13 février 1854, jenny a été reçu en tant que membres de l'église de la première presbytérienne churchmary todd lincoln. David King, originaire de vingt-six ans virginie et sa famille de cinq personnes ont également été voisins de la famille lincoln. Trois servantes afro-américains vivaient dans les maisons de leurs employeurs dans les trois blocs de la maison de lincoln.

Boucher Lucy, vingt-six ans, natif virginie, était un domestique à la résidence de isaac a. Rebecca Smith, âgée de dix-huit ans mulâtre, était un domestique à la résidence jacob Bunn. Charlotte sims était un serviteur au john a. La visite de vitesse probablement duré du 18 août au 7 septembre, un total de vingt et un jours. La visite de todd probablement duré du 3 novembre au 25 novembre 1847, un total de vingt-trois jours.

(Urbana: Université de presse illinois, 1961), 37. (New York: et simon schuster, 1995), 167. Mark Neely parvenu à une conclusion similaire quand il a déclaré que pour la première fois dans sa vie, cependant, lincoln qui a rencontré nègres ne sont pas des fonctionnaires ou domesticité. Lincoln a passé une partie de la journée à écrire huit lettres brèves.

Lincoln a assisté à un examen préliminaire dans le cas de. Lincoln aurait été trente-six, un an de plus que la balle. L'état et les perspectives de cette République; fait de l'observation réelle (un rapport fait à la dixième réunion annuelle de l'association baptist colorée). Imprimé au bureau " télégraphique ", 1848.

En 1857, lincoln était membre et dirigeant de la société de la colonisation de l'État illinois. Rivière Wood Association baptist, session de jubilé semi-centenaire. Édité et publié par samuel r.

Ward à Boston et ailleurs avant Ward est allé au Canada. Nous comprenons qu'un projet de loi est sur le point d'être introduit dans le corps législatif, ce qui d'un crédit d'aide à la création d'une colonie à liberia, en vertu d'un plan qui a été élaboré par l aînés. Nous considérons comme une entreprise louable et philanthropique, et nous espérons que les membres de l'Assemblée législative donnera un accueil favorable. Balle a visité ce pays, et connaît toutes les difficultés que les émigrants doivent affronter .... balle, il est trop bien connu pour le peuple de cet état d'exiger quelque chose de nous en élogieuse de son caractère ....

le projet de loi n'a pas sortir du comité. Nécrologique Ball a déclaré qu'il était un homme de bon talent naturel, bien cultivé pour un dans ses circonstances. Il était l'un des plus actifs, les ministres colorés intelligents et utiles dans l'état. Il a été largement connu par sa visite à la colonie de liberia, en 1848, en tant qu'agent exploration de l'association baptist colorée de illinois. Il a publié un compte rendu de ses voyages, qui a été largement diffusé, et contient beaucoup d'informations utiles. Il était affable dans sa conduite, respectable bourse, gentil et affectueux dans ses relations sociales, estimé de tous. Un comité présidé par presley l. Donnegan et composé de membres l.

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